附：史实与虚构说明

史实骨架（据《新唐书·吐蕃传》《资治通鉴》卷248-250，罗振玉《补唐书张义潮传》，敦煌写本）：

• 张议潮799年生于沙州敦煌，清河张氏望族；父张谦逸任吐蕃沙州都督；随吐蕃僧法成学吐蕃文，取吐蕃名”赞热”。
• 沙州于8世纪末陷蕃，吐蕃设”节儿”统治，汉人地位低下。
• 842年吐蕃赞普达磨被刺，吐蕃内乱；论恐热与尚婢婢在河西连年交兵。
• 大中二年（848）张议潮与洪辩、安景达等人在沙州起事，推翻吐蕃统治。
• 大中五年（851）遣高进达入朝请命，授沙州防御使；同年冬发兵收复十州，遣兄张议谭携十一州图籍入朝，唐置归义军，授张议潮节度使、十一州观察使。
• 此后归义军与吐蕃、回鹘连年交战，互有胜负（伊州、西州一线拉锯）。
• 咸通八年（867）张议潮入朝，授右神武统军，留长安；归义军由其侄张淮深统领。
• 咸通十三年（872）张议潮卒于长安，年74；张淮深开莫高窟第156窟，绘《张议潮出行图》。
• 归义军存续至北宋景祐三年（1036）为西夏所灭。

艺术虚构（系小说家言）：

• 王老（被掳六十年的老唐人）——虚构情感载体，“记得”的化身；其死亡/痛哭情节系艺术创作。
• 禄赞（节儿）——大纲设计的吐蕃守将对手，因篇幅未在正文展开，仅以”吐蕃守将”泛指。
• 月下盟誓、白旗举事细节——起义为史实（史载议潮”募兵”起事），白旗信号、经箱藏刀、地道破伊州等细节系虚构。
• 张议谭携图籍走南路穿河湟、高进达走北路经天德军——使者入朝为史实，路线细节系合理想象。
• 洪辩劝”入朝找靠山”、议潮与淮深城头诀别、懿宗赐言”归义”——对话与情节虚构。
• 画工与《出行图》题记——壁画为史实（156窟），画工形象及题记系虚构。
• 张议潮”入朝不返”的质子性质为史学界普遍认知，书中的思乡描写系文学发挥。