附：史实与虚构说明

史实骨架（据《史记·刺客列传》《战国策·赵策一》）：

• 豫让（？—约前453年），晋人，晋国执政智伯（知襄子/荀瑶）的家臣；《战国策》载其为晋国侠士毕阳之孙。
• 豫让先事范氏、中行氏，皆不得志；后事智伯，智伯”甚尊宠之”。
• 前453年晋阳之战：智伯讨伐赵襄子，决晋水灌晋阳；赵襄子联合韩康子、魏桓子反灭智伯，三分其地。
• 赵襄子与智伯有深仇，漆智伯头颅为饮器。
• 豫让逃入山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”
• 豫让改名易姓，为刑人入赵襄子宫涂厕，怀匕首欲刺；赵襄子如厕心动，执而问之，左右欲杀，襄子曰”义士也，吾谨避之耳”，释之。
• 豫让漆身为厉（漆身生疮）、吞炭为哑（变声），行乞于市，其妻不识；故人识之，劝其委身事襄子以图行刺，豫让拒之，曰：“怀二心以事其君”之耻，“将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也”。
• 豫让伏于赵襄子所当之桥下，襄子至，马惊，曰”此必豫让也”；问其何以不报范氏、中行氏之仇，豫让曰：“范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之；至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”
• 襄子叹泣曰：“嗟乎豫子！子为智伯，名既成矣；寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子。“围之。
• 豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。”
• 襄子义之，使人持衣与豫让；豫让拔剑三跃而击之，曰”吾可以下报智伯矣”，遂伏剑自杀；赵国志士闻之，皆为涕泣。

艺术虚构（系小说家言）：

• 豫让在范氏、中行氏门下的具体经历（喂马、跑腿）——“不得志”为史载，细节系虚构。
• 智伯瑶宴上”谁是国士”的对答、赏骏马——“甚尊宠之”为史载，具体场景系虚构。
• 絺疵与豫让在晋阳城下的对话——絺疵劝谏智伯防备韩魏为史实（智伯不听），与豫让的对话系虚构。
• 老仆”桓”（隐姓埋名混入赵府的智氏旧臣）——史无其人，系虚构的承载角色。
• 涂厕的具体过程、赵襄子如厕心悸的细节——“如厕心动”为史载，场景细节系虚构。
• 漆身吞炭的剧痛、街头行乞、妻子不识——“漆身为厉，吞炭为哑，行乞于市，其妻不识”为史载，具体场景系虚构。
• 赤桥（豫让桥）埋伏的细节、马惊的过程、桥上的问答——“襄子至桥，马惊”为史载，细节系虚构。
• 三跃击衣的”三剑三誓词”——“拔剑三跃而击之”为史载，誓词系虚构。
• 尾声赤桥村、游客对话——豫让桥（赤桥）遗址在太原赤桥村为今存事实，对话系虚构。
• 全部关键情节、对白骨干（“士为知己者死""众人遇我，我故众人报之；国士遇我，我故国士报之""吾可以下报智伯矣”等）均依《史记》《战国策》原文。